Come notato nella parte 1 di questa serie, questi articoli non intendono trasmettere cose che vengono mantenute intenzionalmente segrete. Ma l’audio ha una ricca storia intellettuale, che non è facilmente veicolabile, e quindi è raramente riassunta in forma sistematica. Questo può sembrare scoraggiante, quindi miriamo a correggere quella circostanza accidentalmente indesiderata in questa serie.
Prima di entrare in cose più pratiche (scusate, ma questo è un preambolo che è fondamentale), ci sono alcune cose che devi capire sull’essere un audiofilo che, quando non capite, si sono rivelate punti di inciampo per molti nel viaggio. Uno di questi preamboli è che l’audio è una cultura. Gli audiofili, infatti, stanno entrando a far parte di una cultura ben precisa. Ma le culture sono spesso difficili da definire e non sono esplicitate. Quando le tue ipotesi sulla cultura non sono in linea con la cultura reale, è fonte di confusione, preoccupante o scoraggiante. Stiamo cercando di evitarlo.
Per cultura intendiamo un insieme di idee e pratiche che formano, o sono in procinto di formarsi, un modo coerente di guardare a un soggetto. Trascorreremo gran parte del nostro tempo in questa serie spiegando qual è la specifica cultura audiofila. E dedicheremo un po’ di tempo a guardare dove si sta sviluppando la cultura e quali sono le questioni di sviluppo più significative. Ne abbiamo già trattato uno specifico: la cultura dell’audio valorizza l’intento artistico e la sua istanziazione nel suono dell’esibizione dal vivo.
Il punto importante per l’argomento di oggi, quello che tanto fa inciampare, è che è molto più facile dire che una cultura è buona o ammirevole che dire che una cultura è vera . Per fare un esempio che lo renda abbastanza ovvio, potremmo dire che la cultura francese, italiana o giapponese è ammirevole o interessante, ma suonerebbe decisamente strano dire che la cultura francese è falsa. O che la cultura brasiliana sia vera. Ora, poiché le culture tendono ad essere raccolte di valori e pratiche, potrebbe essere possibile elaborare valori, pratiche e idee non vere, ma spesso è difficile dire che l’intera cultura sia falsa. La cultura in realtà non opera sulla dimensione vero/falso così come, diciamo, con congetture matematiche. O modelli proposti in fisica.
Si può dire che la cultura moderna, in balia di quello che si può chiamare scientismo, pone un’enfasi eccessiva sulla verità come misura di tutto. Non che la verità sia negativa nei domini in cui è il problema. Ma la verità non è sempre il problema. Una poesia è vera? Shakespeare è vero? È vero un Pomerol Chateau La Fleur del 1950? La quinta sinfonia di Mahler è vera? Hai capito.
Le culture stanno cercando di creare modi di essere coerenti che siano attraenti ed efficaci. Nel nostro caso, potremmo dire che la cultura audiofila sta cercando di creare una cultura che sia una parte particolare e distintiva di una bella vita. Potrebbe sembrare esagerato o ingenuo, ma parte della cultura audiofila chiede agli aderenti di controllare il cinismo alla porta. E, all’estremo, se una cultura si definisce come un tentativo per il dritto, è almeno strano e probabilmente ripugnante (“Miriamo a costruire una cultura che supporti le cattive vite”).
Nel nostro caso, vorremo definire la cultura audio (o una particolare cultura audio) e definire gli obiettivi per cui ci sforziamo. Volevamo solo essere chiari fin dall’inizio che stiamo cercando di definire e spiegare una cultura.
Il post Note filosofiche: i segreti di cui hai bisogno per essere un audiofilo, p. 2 è apparso per la prima volta in The Absolute Sound .
